وجاء من غير وجه : أنّ عبد اللَّه رأى رؤيا ، فقصّها على النبيّ صلى اللَّه عليه وآله وسلم ، فقال له : « تموت وأنت مستمسك بالعروة الوثقى » [ ( 1 ) ] . وثبت عن يزيد بن عميرة قال : لما احتضر معاذ قيل : أوصنا ، قال : أجلسوني ، ثم قال : إنّ العلم والإيمان مكانهما ، من ابتغاهما وجدهما ، فالتمسوا العلم عن أربعة : عند عويمر أبي الدرداء ، وعند سلمان الفارسيّ ، وعبد اللَّه بن مسعود ، وعبد اللَّه بن سلام الّذي كان يهوديّا فأسلم ، فإنّي سمعت النبيّ صلى اللَّه عليه وآله وسلم يقول : « إنه عاشر عشرة في الجنة » . أخرجه الترمذي [ ( 2 ) ] من حديث أبي إدريس الخولانيّ ، عن يزيد ، رواه زيد بن رفيع ، عن معبد الجهنيّ ، عن يزيد بن عميرة . اتفقوا على وفاته في سنة ثلاث وأربعين . عبد اللَّه بن قيس [ ( 3 ) ] القيني [ ( 4 ) ] . توفي سنة تسع وأربعين ، ولا تحفظ له رواية . عبد الرحمن بن خالد بن الوليد [ ( 5 ) ] ، بن المغيرة المخزومي .

--> [ ( 1 ) ] أخرجه البخاري في التعبير 12 / 353 باب التعليق بالعروة والحلقة ، من طريق : ابن عون ، عن محمد بن سيرين ، حدّثنا قيس بن عبّاد ، عن عبد اللَّه بن سلام . [ ( 2 ) ] في الجامع الصحيح ( 3804 ) في المناقب ، من طريق : قتيبة ، عن الليث ، عن معاوية بن صالح . وصحّحه الحاكم 3 / 416 ، ووافقه الذهبي في التلخيص ، وذكره البخاري في تاريخه الصغير 1 / 73 ، ونقله عنه ابن حجر في الإصابة وجوّد إسناده . وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح غريب . [ ( 3 ) ] انظر عن عبد اللَّه بن قيس في : الإصابة 2 / 361 رقم 4906 . [ ( 4 ) ] في طبعة القدسي 2 / 231 « العتقيّ » والتصويب من ( الإصابة ) . [ ( 5 ) ] نسب قريش 325 ، والاستيعاب 2 / 408 ، والجرح والتعديل 5 / 229 رقم 1082 ، وجمهرة أنساب العرب 147 ، وتاريخ اليعقوبي 2 / 223 و 239 ، وطبقات خليفة 244 و 311 ، وتاريخه 180 و 195 و 207 ، وتاريخ الطبري 3 / 396 و 4 / 163 و 321 و 325 و 330 و 331 و 421 و 574 و 5 / 26 و 54 و 71 و 98 و 212 و 226 و 227 ، والأخبار الموفقيات 113 و 206 ، والعقد الفريد 1 / 132 و 4 / 47 و 6 / 133 ، 134 ، ومشاهير علماء الأمصار 52 رقم 342 ، والتاريخ الكبير 5 / 177 رقم 898 ، وأنساب الأشراف 1 / 447 ، والمعرفة والتاريخ 3 / 319 ، وتاريخ الإسلام ( الجزء الخاص بعهد الخلفاء الراشدين - بتحقيقنا ) 543 ، وجامع